• ↓
  • ↑
  • ⇑
 
14:14 

Я самая красивая и самая умная
15.03.2012 в 14:09
Пишет Волчокъ въ тумане:

Об изображениях Александра
Конспект статьи А.А.Трофимовой «Портреты Александра Македонского в историографии античности ХХ в.»



20 век стал эпохой Александра. Судьба А. – это зеркало изменения мировоззрения и понимания истории, надежды и амбиции поколений. Каждый видит своего Александра, с античной эпохи этот образ стал универсальным символом – словно бокал, который каждый может наполнить своим вином.

К. 19 – нач. 20 в. – труды Дройзена, Мейера, Керста и Вилькена – апология Александра и идеи абсолютной монархии, объединяющей все культурные народы – в отличие от предшественников, которые видели идеал в афинской демократии.

Главное исследование , посвященное иконографии Александра – монография Дж. Бернулли «Достоверные портреты Александра». Он верно отметил крайнюю субъективность критериев, заимствованных из литературных описаний – таких, например, как влажный взор или львиная наружность.

Следующий пик интереса к Александру – 1930-40е гг. Это культ героев Ницше и теория циклизма Шпенглера, учение о саморазвитии иррациональных начал, составляющих содержание каждого исторического цикла. Внимание привлекают переломные кризисные моменты, а душа Александра в ницшеанском духе предстает средоточием дионисийских стихий. Весь смысл эллинистической эпохи был сведен к деяниям Александра, история определялась иррациональными импульсами его духа.

У Шахермайера, Вилькена, Бреве Александр – сверхчеловек, которому дозволено все, чудотворец истории. Немецкую школу занимала как идея сверхчеловека, так и мирового господства.

В Англии у Тарна Александр – провозвестник идеи братства и равенства народов, человек, который расширил границы знания, дал простор греческой науке и культуре.

Появились устойчивые клише: Александр – страдающая мистическая душа, или народный царь, герой-завоеватель. И в изображениях стали искать скорее символическое, чем достоверный облик. Монография Оранжа «Апофеоз в античном портрете» - изображения Александра с точки зрения идеи «вдохновения, божественного экстаза». Признаки этого состояния – широко раскрытые глаза, влажный взор и взгляд в небеса. Усиление этих признаков – развитие образа от героического к божественному.

В работе американки Бибер портрет предстает в развитии – это романтическая биография от чудесного рождения до внезапной смерти, жизнь человека, который осуществил идею братства народов, гармонии религий и культур. По ее мнению, замысел Александра был оборван трагической смертью и претворен в жизнь в Римской империи и в США. (Позорище, блин!)

В 70-е гг. Работы искусствоведа Шварценберга – «метод отделения слоев». Он продемонстрировал в иконографии Александра ахиллесову символику, параллели которой есть и в исторической традиции. Этос его портретов он видел в арете Ахилла. Это не личная особенность Александра, а то, что связывает его с мифическими предками и героическим прошлым. Он подчеркивал отсутствие у греков четких рамок между историей и настоящим, героями мифов и реальными людьми.

Хельшер в статье «Идеал и действительность в портретах Александра» показал, что характерные черты Александра – юность, львиная прическа, взгляд и наклон головы – идеальны, т.к. происходят от иконографии греческих богов и героев.

В 1980-90е гг. – резкое увеличение материала, сенсационные находки в Македонии, исследования в нумизматике. Новое видение предложил Смит в монографии о царском эллинистическом портрете. Он рассматривал образ Александра как модель, которую использовали в пропаганде эллинистические правители - безбородость, динамизм и царский стиль прически у большинства. Кроме того, проблема отсутствия прижизненной версии портрета. Большая часть сохранившегося – римские копии. Оригиналы, как правило, не документированные и поздние, среднего качества и небольшого размера.

Риджуэй поставила под сомнение большинство определений всеми признанных портретов. Она подчеркивала различия в трактовках и то, что внешнее сходство не играло существенной роли в создании образа Александра.

Последняя значительная работа – монография Э. Стюарта «Лики власти». Он исследовал не сходство с реальным Александром, а дискурс, - также, как и литературный образ, изображения должны пониматься как исторические конструкции, где используются узнаваемые и понятные метафоры. Его основная цель – интерпретация портрета на основе анализа контекста. Портреты Александра стали одним из факторов идеологии, создавали новую систему ценностей.

URL записи

15:45 

Я самая красивая и самая умная
15.03.2012 в 14:09
Пишет Волчокъ въ тумане:

Об изображениях Александра
Конспект статьи А.А.Трофимовой «Портреты Александра Македонского в историографии античности ХХ в.»



20 век стал эпохой Александра. Судьба А. – это зеркало изменения мировоззрения и понимания истории, надежды и амбиции поколений. Каждый видит своего Александра, с античной эпохи этот образ стал универсальным символом – словно бокал, который каждый может наполнить своим вином.

К. 19 – нач. 20 в. – труды Дройзена, Мейера, Керста и Вилькена – апология Александра и идеи абсолютной монархии, объединяющей все культурные народы – в отличие от предшественников, которые видели идеал в афинской демократии.

Главное исследование , посвященное иконографии Александра – монография Дж. Бернулли «Достоверные портреты Александра». Он верно отметил крайнюю субъективность критериев, заимствованных из литературных описаний – таких, например, как влажный взор или львиная наружность.

Следующий пик интереса к Александру – 1930-40е гг. Это культ героев Ницше и теория циклизма Шпенглера, учение о саморазвитии иррациональных начал, составляющих содержание каждого исторического цикла. Внимание привлекают переломные кризисные моменты, а душа Александра в ницшеанском духе предстает средоточием дионисийских стихий. Весь смысл эллинистической эпохи был сведен к деяниям Александра, история определялась иррациональными импульсами его духа.

У Шахермайера, Вилькена, Бреве Александр – сверхчеловек, которому дозволено все, чудотворец истории. Немецкую школу занимала как идея сверхчеловека, так и мирового господства.

В Англии у Тарна Александр – провозвестник идеи братства и равенства народов, человек, который расширил границы знания, дал простор греческой науке и культуре.

Появились устойчивые клише: Александр – страдающая мистическая душа, или народный царь, герой-завоеватель. И в изображениях стали искать скорее символическое, чем достоверный облик. Монография Оранжа «Апофеоз в античном портрете» - изображения Александра с точки зрения идеи «вдохновения, божественного экстаза». Признаки этого состояния – широко раскрытые глаза, влажный взор и взгляд в небеса. Усиление этих признаков – развитие образа от героического к божественному.

В работе американки Бибер портрет предстает в развитии – это романтическая биография от чудесного рождения до внезапной смерти, жизнь человека, который осуществил идею братства народов, гармонии религий и культур. По ее мнению, замысел Александра был оборван трагической смертью и претворен в жизнь в Римской империи и в США. (Позорище, блин!)

В 70-е гг. Работы искусствоведа Шварценберга – «метод отделения слоев». Он продемонстрировал в иконографии Александра ахиллесову символику, параллели которой есть и в исторической традиции. Этос его портретов он видел в арете Ахилла. Это не личная особенность Александра, а то, что связывает его с мифическими предками и героическим прошлым. Он подчеркивал отсутствие у греков четких рамок между историей и настоящим, героями мифов и реальными людьми.

Хельшер в статье «Идеал и действительность в портретах Александра» показал, что характерные черты Александра – юность, львиная прическа, взгляд и наклон головы – идеальны, т.к. происходят от иконографии греческих богов и героев.

В 1980-90е гг. – резкое увеличение материала, сенсационные находки в Македонии, исследования в нумизматике. Новое видение предложил Смит в монографии о царском эллинистическом портрете. Он рассматривал образ Александра как модель, которую использовали в пропаганде эллинистические правители - безбородость, динамизм и царский стиль прически у большинства. Кроме того, проблема отсутствия прижизненной версии портрета. Большая часть сохранившегося – римские копии. Оригиналы, как правило, не документированные и поздние, среднего качества и небольшого размера.

Риджуэй поставила под сомнение большинство определений всеми признанных портретов. Она подчеркивала различия в трактовках и то, что внешнее сходство не играло существенной роли в создании образа Александра.

Последняя значительная работа – монография Э. Стюарта «Лики власти». Он исследовал не сходство с реальным Александром, а дискурс, - также, как и литературный образ, изображения должны пониматься как исторические конструкции, где используются узнаваемые и понятные метафоры. Его основная цель – интерпретация портрета на основе анализа контекста. Портреты Александра стали одним из факторов идеологии, создавали новую систему ценностей.

URL записи

13:19 

Я самая красивая и самая умная
Я теперь поклонница Кольки Фаррела, да!

13:18 

Я самая красивая и самая умная
15.03.2012 в 01:01
Пишет Katausi Kosh:

Такое пропустить нельзя!!!
08.03.2012 в 16:32
Пишет *ALEXANDER THE GREAT*:

Подарочек для поклонниц
15.02.2012 в 08:


URL записи

URL записи

URL записи

13:14 

Общие сведения

Я самая красивая и самая умная
Алекса́ндр Македо́нский (Александр III Великий, др.-греч. Ἀλέξανδρος[сн 1] Γ' ὁ Μέγας, лат. Alexander Magnus, у мусульманских народов Искандер Зулькарнайн[сн 2], 356 — 323 гг. до н. э.) — македонский царь с 336 до н. э. из династии Аргеадов, полководец, создатель мировой державы, распавшейся после его смерти. В западной историографии более известен как Алекса́ндр Вели́кий.
За Александром Македонским ещё в античности закрепилась слава одного из величайших полководцев в истории

Александр родился 21 июля[сн 3] 356 года до н. э. в македонской столице Пелла. Его родители — македонский царь Филипп II и дочь эпирского царя Олимпиада. Сам Александр по традиции вёл свой род от мифического Геракла через царей Аргоса, от которых будто бы ответвился первый македонский царь Каран.


читать дальше

12:56 

Моя собственной персоной.

Я самая красивая и самая умная


08:31 

Я самая красивая и самая умная
19.02.2012 в 03:46
Пишет Katausi Kosh:

Маленькая скульптурная голова Александра из слоновой кости
Хотелось бы так подержать Алексанадра?



URL записи

11:42 

Я самая красивая и самая умная
08.08.2010 в 01:17
Пишет *ALEXANDER THE GREAT*:

Правила сообщества
"УСЛОВИЯ ИГРЫ", обязательные для всех участников сообщества:

В сообщество приглашаются:

1) все, кому интересна история Александра Великого, а также все, связанное с именем этого человека;

2) *все "фанаты" фильма Оливера Стоуна "Александр" (2004, 2005 и 2007 годов редакции),

*те, кто принимает показанные в этом фильме образы и является поклонником актеров, сыгравших в "Александре" главные или заметные роли;

*все, кто хочет защитить это выдающееся произведение киноискусства от грязных и некомпетентных нападок профессиональных и доморощенных критиков;

3) все, кто любит фантастику, мистику и тайны, ведь жизнь Александра овеяна легендами, фантастическими событиями, невероятными откровениями, пророчествами и чудесами, которые мы с вами здесь можем считать реальностью, даже если это сказки. Как известно, "сказка ложь, да в ней намек..." Просто так ничего не бывает. Итак - гипотезы, легенды, фантастика приветствуется!

Здесь принимаются:

интересные отзывы о фильме "Александр": позитивные рецензии, любопытные факты, а также рисунки, фотографии, коллажи и монтажи - фото- и видео, любая информация об Александре Великом, о фильме Стоуна и актерах, занятых в фильме "Александр";

любая литература всех форм и жанров, посвященная Александру Великому, песни на тему "Александр", ваши стихи, ассоциации, фанфики, в том числе и слэш. Публикуются данные материалы после проверки модератором и владельцем Сообщества и при необходимости корректируются.

Небольшое уточнение.

Сообщество в основном и в общих чертах принимает образы, созданные в фильме Стоуна. Это касается, например, характеров и основных внешних черт героев. То есть, если описывается Александр, то, по принятому нами представлению, это светловолосый молодой человек с очень выразительными и яркими темными глазами и черными бровями, возможно, имеющий сходство с Колином Фарреллом; Гефестион - темноволосый шатен с синими глазами, черными ресницами и бровями, и нам нравится видеть в этой роли Джареда Лето; Кассандр - конечно же Джонатан Рис-Майерс, а Клит - Гэри Сретч. Птолемей видится нам, пожалуй, не таким, каков внешне он в фильме, а скорее таким, как он описан в романе И.Ефремова "Таис Афинская". Роксана, 14-16-летняя девушка, по некоторым данным - блондинка, конечно не может быть похожей на темнокожую Розарио Доусон, которой к выходу "Александра" было 25 лет. Из популярных в фэндоме "Александр" книг наиболее подходящим описанием внешности Роксаны можно считать ее описание в романе Л.Воронковой "В глуби веков" и аналогичные. Что касается характера, то Роксана была не персиянкой, воспитанной в гареме, а бактрийско-согдийской княжной. И как известно из истории, что характер у нее был не из легких. В роли Багоя в фильме блистает Франсиско Бош, и это настоящая находка. Об остальных образах, действующих лицах и актерах подробно будет рассказано в соответствующих темах "Персонажи" и "Колинвуд" ("Актеры и Роли" ).

Запрещается:

- пропаганда сатанизма, национальной и религиозной вражды и любой нетерпимости, а также жестокости, садизма, некрофилии и зоофилии;

- грубая и некорректная лексика и критика в адрес владельцев и модераторов Сообщества, участников Сообщества, самого Александра, а кроме того, создателей и актеров фильма "Александр";

- хамство, троллинг и негативное (некорректное) обсуждение любых материалов Сообщества на других сайтах, в том числе в личных дневниках и других сообществах.

Допускаются:

Всевозможные обсуждения по данным темам, версии, предположения, дискуссии

Перепост (копирование) материалов Сообщества в свой дневник возможен с разрешения авторов сообщества и даже может приветствоваться.

Участникам Сообщества не воспрещается пользоваться любыми другими ресурсами по античной тематике на @diary, но дублировать материалы (копировать с нашего сообщества в другое, и наоборот) без предварительной консультации с модераторами / авторами материала не рекомендуется.

URL записи

07:46 

Мой фанфик про Александра.

Я самая красивая и самая умная
- Тогда расскажи нам, Александр, Гефестион, как человек наделенный таким множеством талантов, должен иметь один скрытый, такой, о котором мы не знаем, - сказал Кассандр ядовитым голосом. Он все еще обижался на Александра, за то, что много лет назад тот выбрал именно Гефестиона как возлюбленного.
- Ну, я не знаю, - ответил уже достаточно подвыпивший Александр.
- Ну давай, мы же твои друзья! – поощрял его Филота, еще один негодующий обиженный царем.
- Эммм, на самом деле, у него есть талант, который мне нравиться больше всего, когда он нежно проделывает эту шалость кончиком языка, сворачивая его вокруг…
Спокойный баритон внезапно прервал Александра:
- Ты что-то сказал, мой царь?
- Нет-нет, Тион…я просто.. просто…
- Уверен, ты это сделал просто.
- И это один из его НЕ скрытых талантов: наш тихий и вежливый Гефестион остается единственным, кто может заставить нашего великого царя заикаться и дрожать как маленькая девочка, всего лишь задав одни невинный вопрос, - сказал Клит и громко засмеялся, когда увидел царя в таком замешательстве.

17:16 

Я самая красивая и самая умная
01.02.2012 в 23:12
Пишет волчок в тумане:

Загадки Древней Месопотамии
В журнале Iraq опубликован перевод загадок с клинописной таблички из Междуречья.

Секс, пиво и политика — вот что интересовало остроумцев три с половиной тысячи лет назад.

Текст на аккадском языке фрагментарен, написан явно неопытной рукой — возможно, школьником, жившим, быть может, в южной части Месопотамии, неподалёку от Персидского залива. Эксперты подчёркивают, что загадки — относительно редкий жанр в дошедших до нас жалких остатках литературы Междуречья. Увы, изучить саму табличку нет никакой возможности. В 1976 году она была размещена в Иракском музее в Багдаде (примерно в то же время её опубликовали), но с тех пор страна прошла через три войны. В 2003 году во время американского вторжения музей разграбили. Что сталось с табличкой, никому не известно.

Загадки чрезвычайно разнородны. Вот одна из них: «Он выколол глаз — это не судьба покойника. Он перерезал горло — мертвец». Ответ — тыц

А как вам такое: «У тебя во рту и в зубах (как вариант — в моче), постоянно смотрит на тебя измерительный сосуд господина твоего». Ответ — тыц

Загадки, посвящённые сексуальной тематике, ещё темнее. Например: «Лишена девственности, но не беременна. Девственна, но беременна». Ответ — тыц

А вот произведение и понятное, и изящное: «Башня высока. Высока она, но не отбрасывает тени». Конечно же, тыц

И напоследок логическая задачка: «Как рыба в пруду. Как войско перед царём». Ответ — тыц

URL записи

16:05 

Я самая красивая и самая умная
03.02.2012 в 02:57
Пишет The Persian Boy:

Это было частью культуры.
На тему наготы и мальчиков.



URL записи

16:21 

Я самая красивая и самая умная
03.02.2012 в 16:17
Пишет Jate Love:

Александр — сын Зевса (статья из журнала "Вокруг света" (апрель, 2005))

Взойдя на трон Македонии в двадцать лет, Александр завоевал Персидскую империю в двадцать пять, часть Индии — в тридцать и умер в Вавилоне три года спустя. Его жизнь оказалась очень короткой: ее хватило на то, чтобы создать державу, величайшую из всех существовавших ранее.



Взращенный под Миезой


Об Александре Македонском известно много и мало. Можно вполне определенно проследить главные эпизоды его царствования и завоевания Востока, начиная с первой победы на реке Граник и оканчивая его смертью в Вавилоне. Но причины, побудившие его броситься в столь неслыханную авантюру, мечты и цели, двигавшие им в продолжение этой военной, политической и религиозной эпопеи, остаются во многом предметом догадок. К тому же информации из первых рук на этот счет не существует, и вся осведомленность, как известно, опирается в основном на греческие и латинские сочинения, составленные много веков спустя. Прежде всего — на исторические и географические труды Арриана, Плутарха, Курция Руфа, Диодора Сицилийского, Помпея Трога, Страбона и некоторых других авторов. Историю Александра Македонского современные исследователи реконструируют сложным путем исторической критики.

Далее...

Игорь Дубровский
www.vokrugsveta.ru/vs/article/673/


URL записи

Записки Таис

главная